西晋河内沙门白法祖译

[0168a16] 佛去淳家。呼阿难。去至鸠夷那竭国。阿难言诺。即与比丘僧。从华氏国。至鸠夷那竭国。佛道得病。下道止坐。呼阿难。阿难言诺。佛言。近是间有溪水。名鸠对。持鉢往取水满鉢来。我欲饮澡面。阿难即往。到溪水边。时有五百乘车。上流厉[4]度水大浊。阿难即取浊水。持来白佛。溪上流有五百乘车。过水大浊。但可澡面澡足不可饮。是间更有一溪。名酰连。水大清。去是不远。可往取饮。佛即取浊水。澡面足。病即小差。时有华氏国人中大臣名胞[5]罠。随道而来。遥见佛威神。形貌端正安静而坐。大臣胞[＊]罠。前趣[6]佛。为佛作礼却坐。佛为说经。胞[＊]罠泪出。佛言。何等比丘。为若说经若闻经。何以故哭啼。胞[＊]罠言。有一人名罗迦盐。为我诵经。时我泪出。佛言。为若诵何[7]等经。胞[＊]罠言。罗迦盐。坐树下自思惟身体。有五百乘车过。未久有一人问言。适有五百乘车过。宁闻车声不。答言我不闻。其人言近在是间。哅哅如是。何以不闻。答言忽然不闻。其人言。时比丘瞑耶。答言不瞑。人言何以不闻车声。答言我念道。自思惟身体五[8]藏。人言车过如是。不闻车声。胞[＊]罠言。我于道中逢一人。为我说经。比丘罗迦盐持道深。不闻五百乘车声。我用是故啼。佛告胞[＊]罠。五百乘车声。何如雷声。胞[＊]罠言。正使千乘车声。不如雷声。佛告胞[＊]罠。我昔在优昙聚。坐思天下生死之根本。时天暴雨。雷电霹雳。杀四牛耕者兄弟二人。时有众人往观。有一人来到我所。前为我作礼。我问。是间何以聚人。其人言。属者霹雳。杀四牛兄弟二人。佛何以不闻。佛时瞑耶。佛言我不瞑。坐思道耳。其人言佛道深乃如是。不瞑而不闻霹雳声。佛思道甚深。其人亦即泪出。大臣胞[＊]罠言。佛道深乃如是。从今[9]以往。当持佛经戒。胞[＊]罠即呼从者来。使归取黄金织成[叠*毛]布一张来。我以上佛。从者即归取来。胞[＊]罠持上佛。白佛言。[10]同知佛不用。当哀我为受之。佛即受之。胞[＊]罠为佛作礼而去。去未久。佛呼阿难。持金织成[叠*毛]布来。色大好正黄。阿难言。我侍佛二十余年。未曾见[叠*毛]好乃如是。佛言有是甚好。阿难言。佛今日面色。如是[叠*毛]色。佛告阿难。佛有是曹色者有两时。佛初得道为佛时。面色好如是。我今日夜半。当般泥洹面色好当复如是。佛复呼阿难。去至酰连溪水边。我欲洗浴身体。阿难言诺。佛独与阿难俱。至酰连溪水边。佛解衣。自取水灌浴。佛告阿难。朝华氏子[11]淳家饭我。今日夜半。当般泥洹。若告淳言。佛从若饭已。夜半当般泥洹。若当欢喜。语淳莫啼哭。若一饭佛得五福。若饭佛。佛持若[12]饭食。气力用般泥洹。淳得长寿。得端正。得富贵尊豪。得生天上。佛可敬。一饭佛得五福。阿难白佛。有一比丘。名栴[13]檀。比丘急性憙骂。数鬪诸比丘。佛般泥洹以后。我曹诸比丘。当云何共事佛经戒。佛语阿难。我般泥洹已。若曹莫复与语。诸比丘不与语。栴[14]檀比丘。当思惟怀重惭愧悔数鬪诸比丘。佛告阿难。施牀使北首。我背大痛欲卧。阿难即施牀着枕。佛偃右脇卧。屈膝[15]累脚。卧思无为之道。佛卧呼阿难。[16]若知七意之事不。何等为七。一者有志。二者明经。三者不懈于经。四者不贪卧当憙经。五者[17]政心。六者净心。七者视身中恶露。比丘有是七法。以自知得度世道。阿难。意念佛懈卧。佛告阿难。若意念佛懈卧耶。佛告阿难。人不懈于经。不懈于[18]坐起欲作佛者。可得佛语已即起坐。时有一比丘名劫宾。来语阿难言。我欲问一事。阿难言。佛圣体不和且莫。佛即从里知比丘欲问事。佛告阿难。呼比丘来入。入与佛相见。佛言所欲问者当问。比丘言。佛有疾且置经不须复说。佛说七事者。我曹以闻当持佛且止莫说经。佛告比丘。我向卧阿难念佛。有懈堕之意。何以卧。我以是故起说七事。比丘言。佛是天上天下之尊。云何不从天请药。可使病愈。佛言如人舍宅。久故皆当坏。地续安如故。佛心安如地。身如故舍。心无病。但身有病耳。佛言忧七事忧身持戒比丘言。今佛当般泥洹有身病。何况凡人。比丘言。[燕*鸟]生子。怙父母得食以生活。今佛舍我曹般泥洹。我曹当依谁。世尊又曰。吾经不说。无生不死者。比丘当念持佛重戒比丘旋出。佛告阿难疾去为佛于盐呵[1]沙。施牀使北首。今日夜半。佛当般泥洹。阿难奉命。之彼[2]施牀牀头北首毕。还白言。施牀已竟。佛起至盐呵[3]沙。得牀[4]猗右脇卧。有一比丘。名优和洹。当佛前立佛言无当吾前。阿难白言。自吾亲侍二十五年。未曾见比丘直自来进不问阿难。佛言是比丘。于彼诸天。最有威神。闻佛灭度故。直自前贪欲见佛。阿难问言。独是天知佛当灭度。复有余天。佛告阿难。从鸠夷那竭国境界。四百八十里中。头头相附。间不容针。皆是诸天。闻佛当灭度。悲哭且来。中有挽头发者。自裂衣者。塞心绝尸视者。哀云奈何。佛舍我曹。灭度永逝。何[5]其疾乎。佛为大明。三界中眼。今般泥洹。三界[6]眼灭。佛告阿难。吾本经不说。无生不死者。天地无不坏败者。愚人以天地为常。佛以为虚空。天地有成败。无不弃身者。善恶随身。父有过恶。子不获殃。子有过恶。父不获殃。各自生死。善恶殃咎。各随其身。阿难白佛言。佛灭度后。吾等葬佛身体法当云何。佛告阿难。汝默无忧。当有逝心理家。共忧吾身。阿难言。彼以何法。忧佛尊体。佛告阿难。葬法如飞行皇帝殡葬之法。佛复踰彼。阿难言葬圣帝法云何。佛告阿难。葬法用[7]锦[8]亵以缠身。劫波育千张。交缠其上。着[9]假棺中。以泽香膏。灌劫波育上。其有好香。皆以着上。以梓薪樟薪柟薪。以葢覆棺。以薪着上下。[10]蛇维讫毕。[佥*殳]舍利。于四交道。起塔立剎。以槃着上。悬缯[11]鼓。华香燃灯。飞行皇帝葬法若斯。佛复胜之。佛说此时。阿难在后。[12]慷慨啼以头拄牀角。从后白言。灭度太疾。亡天下眼。四面郡国。诸比丘僧。闻佛欲灭度。啼哭且来。自相谓恐不见佛。比丘僧到。佛问比丘阿难所在乎。对曰。阿难近在牀后角。低头哽噎。诸比丘流泪而言。世尊灭度。何[13]其太疾。佛言吾本行诸墟聚豫告。若曹却九十日。当般泥洹。四辈弟子。在数千里外者悉至。佛告阿难。若莫悲哀。所以然者。若尽心侍佛。二十余年。慈仁于佛。敬身慎口。大孝于佛。过去佛侍者亦如阿难。当来佛侍者亦如阿难。若知佛意。若云某时可见。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。某时不可见。所供饮食若言可食[14]可饮可卧可起。常合佛意未甞失仪。某比丘某逝心。乐经不乐[15]经。若所言皆诚。于佛最孝。啼哭何为。佛告诸比丘。听飞行皇帝有四难及之德。何谓四德。诸小国王。及诸逝心理家。并诸黎民。诣帝阙下。飞行皇帝皆见之。和心软教。为诸王说治国法。知足无求。逝心之行。清净为首。理家及民。出诣佛庙。听采沙门正真之化。归当修孝。随其所定。慈心赐之。诸王逝心理家庶民。靡不欣豫。称叹圣帝感动诸天。飞行皇帝有斯四德。阿难。比丘亦有四德。其有除馑[16]男除馑女。清信士清信女之阿难所。从问经戒。阿难为具广陈演之。四辈弟子。靡不欣怿。退坐出去。寻[17]涂称叹。斯谓阿难第一四德。复有四辈弟子。不解经奥。至阿难所。启质所疑阿难释结无不开解。闻者不厌出无不叹。斯谓阿难第二四德。四辈高德。覩阿难侍佛左侧无不吟咏。斯谓阿难第三四德。佛所说经。言无多少。阿难所闻。皆识讽诵。宣授四辈。一无增减。是为阿难第四四德。阿难白佛言。去是不远有郡国。舍卫国。沙枝国。栴波国。王舍国。波罗[18]奈国。维耶梨国。斯诸大国。明义备悉。佛当灭度。何不于彼。既于小县。复处城外。薄聚鄙县。而般泥洹。佛告阿难。无云小聚。所以然者。惟昔往古鸠夷那竭。名鸠夷越王。国大乐时无[19]疹病。米谷丰沃黎民炽盛。家有孝子。城东西长四百八十里。南北广二百八十里。其城七重。皆以焦墼[20]累集作城。黄金白银琉璃水精。以着城壁。亦以四宝为瓦覆城。城高六丈四尺。上广二丈四尺。城中宝树。华光五色。行有三道。两边皆以四宝。瓦覆其上。两边居家舍宅。彫文刻镂。服如天上。琴瑟众乐。男女不杂。歌音以德。道乐益明。民无忧怖。心常欢喜。头上不饰明香远达。其圣王名曰大快见。号飞行皇帝。勒兵光世。都无齐双。相率以道。无违王法。民欲飞行念即身往。王有七宝。自然生。黄金飞轮。神力白象。绀色神马。明月珠。天玉女妻。主宝圣臣。典兵圣臣。王有四德。为小儿时。为太子时。即帝位时。捐国绝欲为沙门时。各八万四千岁。斯即大快见王一难及之德。饮食时化。体无长疾。寒温调适身意常安。[1]斯二德。容观堂堂颜华绝世。微下帝释。以为不如。[2]斯三德。普天率土民无[3]巨细慈爱于王。犹至孝之子愿令亲安。王亦[4]赤心慈爱众生。等之于子。贫给财宝。飢者饭之渴者饮之。穷老幼孤。令之合居为亲为子。[5]屋舍车乘。疾济以药。斯谓四德。其国常闻十二种声。象声马声牛声车声螺声鼓声舞声歌声。诸弦乐声。诵仁义声。叹佛尊行声。黎民服饰。众宝织成。明月杂珠。璎珞光道。饮食伎乐。犹忉利天。居民欣[6]乐。无日不喜。王欲出游。呼御车臣。臣名须达。勅之曰。令车徐行。吾久不见逝心理家。[7]今欲见之。逝心理家。闻王当出。有持明月珠者。白珠碧珠。青珠珊瑚栴檀名香。輙贡圣王。王不欲受。皆稽首求哀。[8]王乃受之。勅掌宝臣。倍[9]顾其直。黎民巨细。亦以众宝华香散地。称寿无极。诸小国王。有八万四千。闻飞行皇帝欲布施。皆来翼从。至大殿所。帝欲与诸王俱升正殿。诸王辞曰。臣等诸国皆有宝殿。帝曰尔等小殿。未足以云。且观明殿。遂无敢升者。[10]诸王各有宝车。车高十[11]丈。皆有四轮。自下以上。悉是七宝。上施幢幡。色明相照。车驾六马。马皆飞行。[12]时有一车驾。两骆象车。名俱罗竭。圣帝所乘矣。八万四千车皆在前导。至明殿所。殿名波罗沙檀。纵广四十里。以黄金白银琉璃水精墼为壁。亦以四宝为柱。黄金瓦。白银瓦。琉璃瓦。水精瓦。[13]陛五十重。皆以黄金白银琉璃水精为陛。黄金梁。白银梁。[14]琉璃梁。水精梁。黄金[15][木*沓]。白银[木*沓]。琉璃[木*沓]。水精[木*沓]。殿中有八万四千床。黄金床白银床。琉璃床水精床。黄金帐白银帐。琉璃帐水精帐。黄金织成。白银织成。琉璃织成水精织成。赤罽织成。皆以布床上。以天上降织成为枕。阿难。宫墻四重。黄金墻。白银墻。琉璃墻。水精墻。作四宝浴池。周匝四十里。黄金池白银陛。白银池黄金陛。琉璃池水精陛。水精池琉璃陛。池中自然。生四色莲华。青红紫白华。冬夏常生池中。外有香华树。殿下有[16]四道。亦以四宝为步栏。栏各长二十里。殿陛之前。有四宝树。树高四十里。荫地亦尔。黄金树白银叶。白银树黄金叶。琉璃树水精叶。水精树琉璃叶。帝于殿下。自思惟。不宜上殿。辞让诸王。诸王皆不敢升。大快见。勅令近臣。请诸沙门逝心明经持戒者。先上殿。具设美食。重赐明宝。沙门逝心去。帝即深惟。寿命非常。与一侍人。俱升明殿曰。吾欲遣诸夫人伎女。傍臣诸王。各遣令去。帝坐黄金床。足蹈白银机。深自思念。婬泆之行。何益于己。愚人多贪不知其祸。吾今虽寿三十三万六千岁。夫盛有衰合会有离。身为朽种。会成灰土。斯四宝殿。孰能久保乎。曰吾一身耳。小屋[17]足安。何用四十里殿八万四千床为。从黄金床至白银床。足蹈金机。[18]惟人作意。必当清洁。贪嫉恚痴邪婬之心。以四非常灭令无余。覩世无常。吾焉得久。从白银床至琉璃床。足蹈水精机曰。吾后宫玉女。有八万四千人。各遣令去。用之为拘。女聚恶盛。当弃秽意。从琉璃床至水精床。足蹈琉璃机。重思天下。众事皆恶。唯无为快。除吾浊志。当求无为。今虽为飞行皇帝豪贵如斯。何润于身。侍者前白。诸玉女宝。问王处殿。何其稽久。皆欲进前。帝告侍者曰。勅掌宝臣。遣诸夫人。各归其家。着身众珍名宝。皆各自随。诸王群臣。天马宝象。皆遣令去。

[0170c14] 大快见王。即升高观。遥闻众声。[19]喧叫呼天。帝曰何声。侍者白言。天玉女声。诸王群臣。顿[20]跄于地。举哀呼天。宝象天马。呼[21][口*睪]泪出。恋慕天王。靡不顿[22]躃。帝曰持小机来。安置殿下。请玉女宝。诸王群[23]寮。进诸象马宝车从者。第一嫡后就[24]坐帝侧。帝更以女妹之爱。[25]侍诸夫人。嫡后举手。指诸女宝曰。天女之容。韑韑光世。[26]着身天服。世所希覩愿留微心。以副其意。宝象天马。马名桓青。白珠夜光众宝璎珞。奕奕光国。四方诸王。皆有圣人之明。虔奉称臣。孝顺慈忠。爱慕天王。快见王曰。吾世世有慈心。于世女人。更相嫉妬。殃恶流被。延及王身。惟斯重祸。吾欲远之。自今[＊]以往。若曹女等。皆我女妹。诸夫人皆举哀云。当奈何生离弃我去。皆脱身众饰。投之[27]于地。嫡后自[28]搣椎心悲哭呼云。天王吾当依谁。帝曰。人命致短。尔忧反长。身为朽器。死在无期。自今执心。尚沙门德。远女亲贤。唯道是尊。修身自忧。不能忧余。告诸王曰。命短忧长。当自[1]爱身。无生不死当正心行。慈爱孝顺。荣难久保。诸王稽首。至诚辞曰。四天诸国。皆[2]侍天王。常闻诸圣。咨嗟斯土。以为无喻。帝及群[＊]寮。无不神圣。国土珍宝。譬如天上。天王加哀。宜还圣思帝告诸王。人寿致短。忧俗反长。当自忧身。命在呼吸。无生[3]不死。当去贪婬秽浊之行。[4]帝起上殿。坐黄金床。持弘慈之心。向诸夫人。群[＊]寮诸王。庶民象马。十方勤苦者。悲心伤之。欲使知佛。从金床至银床。思无[5]为[6]之道。从银床至琉璃床。思慈哀之行。以济众生。从琉璃床至水精床。思大孝行。欲度无数劫之亲。自惟五藏九孔恶露。帝曰。吾昔[7]尚得一病。如有竹索绞颈。木凿凿身。身为苦器。安足可恃乎。佛告阿难。飞行皇帝大快见者。吾身是也。王后寿终。升生梵天。谁知佛身。作飞行[8]皇帝。修行正法。又有四德。七宝自然。从鸠夷那竭境界。长四百八十里。广二百八十里。皆在城中。吾前以七持身置此地中。[9]今得断[10]求。念空无相之[11]定。绝生死之[12]原。自今之后。不复作身也。

[0171a26] 阿难汝往入城。告诸民云。今日夜半。佛当般泥洹。若等所疑。急诣决之。慎无后悔。长怀瞢瞢恨。佛在小聚。违于禀戒。阿难如教。民佥然[13]曰。佛以何缘。处于小聚。灭度去乎。民皆顿地。叩头者搏颊者[14]搥心刮面[＊]搣发。裂衣蹹地啼哭。呼当奈何。其王闻之。愕然曰。斯者何哀。王遣近臣问外何哀。民哽咽曰。阿难勅言。佛当灭度。心所疑结。令诣质之。以斯哀矣。臣还启云。阿难勅民。佛当般泥洹。令质所疑。以故哭耳。王即召太子阿晨。命之曰。尔诣佛所。稽首佛足。敬问消息。伏愿世尊。于正殿上。升泥洹道。无于小聚般泥洹也。太子白言。若世尊遂不尔翔。者当云何。王曰。受教疾还。太子到佛所。阿难白言。鸠夷国王遣太子来。未敢通之。佛言呼进。太子五体投地。稽首佛足。却长跪诺。王遣阿晨。稽首佛足。敬问消息。众生没渊。唯佛拯济。今当灭度。何其[15]大疾。当于宫中。[16]而于小聚。佛告阿晨。谢尔父王。吾往[＊]以说。昔为飞行皇帝。最后圣帝。名大快见。吾[＊]以七反以身丧。此并今为八。吾今道成。不复以身着斯地中。谢尔父王。抂苦太子。太子还宫。晻冥适至。太子见王。本末自陈。王愕然流涕。勅国黎民。率土皆往。受佛明法。王以人定时到佛所。与民十四万众俱住在外。王白阿难曰。吾与民十四万人。欲受佛戒。阿难向佛。具陈王意。世尊即曰。[17]苦王及民。阿难白言。宁可遣王。佛言不可。当与相见。王[18]与国中高德贤者俱进。皆以头面稽首佛足。却叉手立。时佛前无灯火。佛放顶中光。光照二千里。佛谢王及其臣民劳抂尔来。王稽首曰。佛有何[19]诫。所当奉行。

[0171b29] 佛言。吾告使者云。得佛说经。四十九岁。王国诸贤。皆自执行。王且还宫。吾今夜半当般泥洹。王及臣民莫不举哀。佛告王曰。吾闻有生无不衰丧。啼哭何为。怒伏猛心。上法天闺。远恶自爱。勤心修德亲贤。事来重思。无加卒暴。人命难得。当哀万姓。明者可[20]责。愚者原赦。世多诸[21]邪。自爱自[22]庆。王及贤者。皆自退出。王去佛五里。所止屯住。国有耆年。字曰须[23]拔。年百二十。时在城中。夜卧觉寤。见佛光明。照一城中。家无一人即出城。疾到佛所。向阿难曰。以吾启闻。吾有疑心于世尊。阿难曰。夜以且半。佛当善逝。且莫烦扰。须[＊]拔对曰。不可以闻[24]乎。吾闻无数世乃有一佛耳。今诣质疑。而不以闻吾之所疑。唯佛而释。余莫能也。阿难曰。且止不须问矣。佛知须[＊]拔在外欲质所疑。呼阿难问。何以不启须拔疑事。阿难对曰。见夜且半。佛当灭度。惧其来入语言烦扰佛。今当弃三有欲界就无为道佛言。将须[＊]拔入有疑当问。阿难即将须[＊]拔入。须[＊]拔闻当入。其心喜踊。身皆为动。前以头面稽首佛足。佛见须[＊]拔年老息微。赐机使坐。佛问须[＊]拔。尔有何疑。对曰。佛为三界天中之天。神圣无量。至尊难双。开化导引四十九年。仙圣梵释。靡不稽首。吾有同志八人。[25]有故龟氏。有无先氏。有志行氏。有白鹭子氏。有延寿氏。有计金樊氏。有多积愿氏。有尼揵子。彼八人[26]智。无萤烛之明。善无[27]沛生丝发之润。内怀三毒。外为欲走。坐作虚论。妄书非真不诣禀化将有缘乎。佛告须[＊]拔。子曹经意。与佛经违。为生死之路。求富贵之耶。吾道之志[1]断求念空。不愿世荣淡泊无为。以斯为乐。须[＊]拔曰。何谓无为之道乎。佛言。灭有归本。不复生死。谓之无为也。若曹志趣。皆有八恶。何谓为八。祠祀鬼神。卜问[2]虚杀。是为一。处家贪餮。不奉孝道。贪[3]爱万邪。欲无舍止。是为二。两舌恶骂妄言绮语。未[4]常陈善令愚去恶。是为三。杀盗婬泆。是为四。常怀怒心。不孝二亲。轻慢兄弟妻子九族。心邪行秽。无善劝导。常自憍大。欲人畏敬。是为五。昼夜怀邪。不畏法律。轻慢贤者。尊贵秽浊。远避真正。交随恶人。是为六。闻有贤智明经沙门梵志。豫怀憎嫉。虚伪作谤。是为七。不敬先祖尽孝于亲。[5]弃贤明而[6]反贼。毁仁正。不觉流俗秽浊可耻。斯谓八恶若自陈云。世尊说经。四十九载。有八人不诣禀化。子曹皆怀斯[7]八恶。岂乐清化乎。正使来者。佛亦不受。须[＊]拔若心有斯八恶。慎无问佛。执斯八戒可得沟港频来不还应真。行斯八戒。当正尔心。乃为佛弟子。其有凡人。擅作师导教化之首。违斯八戒。皆是妖蛊。当远弃避。慎无听受。世尊曰。吾今于三界中。独言独步。莫有等双。尔之所疑。便问无嫌。须[＊]拔稽首。长跪而曰。诚如佛言。几亡吾身。又堕狂愚。世尊又曰。若解八戒未乎。对曰已解。重稽首曰。吾欲捐下贱之操。执沙门清净之行。世尊又曰。[8]尔诚不。对曰。愿佛加哀。受我为沙门。须[＊]拔发自然堕地。袈裟着体。精心思教。霍然无想。一心清净。喻明月珠。即得应真道。重自思念。吾不能使吾师于前泥洹也。实时先佛。取泥洹道。

[0172b03] 佛呼比丘入言。吾灭度后。其有世人。弃家去秽。欲作沙门。入比丘僧中。先试三月。知行高下。世有四辈人。一辈贫穷不能自活。欲为比丘。一辈负债无以偿之。欲作比丘。一辈在役当时无用。欲作比丘。一辈高士行净无秽。闻无数世乃有一佛。覩佛经典欣然心寤。捐家弃欲。不贪世荣。来作比丘。吾泥[9]洹后。凡诸来者。观于志趣。视于坐起。采于语言。察于躇步。知于施行。善恶所趣。求道用心。精进乐不。三月审察。志高行净。可众乃用作比丘。身既作比丘。当选耆旧明于法律。为之作师。授其十戒。奉戒三年。兢兢不亏。众贤咸可[10]当。授与二百五十戒。十戒为本。二百四十戒为礼仪。若曹后世。施行是法。天神地祇。靡不敬喜。佛所戒法。诸比丘熟思之。无得以佛般泥[11]曰去。懈怠违法。佛之所行。弟子所思。长幼相奉。无为不孝。有不乐得道慕尊荣者。当读是经。求寿欲生天上者。读是经。佛之大要趣无为道。吾泥[＊]曰后。无得以佛去故言无所复怙。当[12]怙经戒。吾泥[＊]曰后。转相承用。翫经奉戒。执二百五十戒。转相敬奉。犹孝事亲。耆年比丘。当教后嗣。犹吾在时。后进比丘。若得疾病。耆旧比丘。当有[13]乃心消息占视。明教读经。喻诲以和顺。持佛戒。吾道可久。吾泥[＊]曰后贤者子贤者妇女。寻后思念。吾世有佛。有妙经典。佛于世始般泥洹日。子曹皆有至孝[14]于佛。慈心于经。至其寿终。皆当升天。尔等无得以吾去故不奉经戒。慎无懈慢。诸比丘。尔等熟视佛颜色。佛不可复得起。却后十五亿七千六十万岁。乃复有佛耳。佛世难值经法难闻。众僧难值。唯佛难见也。阎浮提内有尊树王。名优昙鉢。有实无华。优昙鉢树。有金华者世乃有佛。吾正于今当般泥洹。尔曹于经有疑结者。[15]及佛在时。当决所疑。今不释结。后莫转争[16]曼。我在时急质所疑。阿难时在佛后。稽首白佛。自佛教化。诸比丘僧无疑[17]结者。弟子自说。吾等无疑天中天。佛告比丘。夜已且半。勿复有声。佛起正坐。深思道[＊]原。弃是善恶。都及三界。年亦自至七十有九。惟断生死回流之渊。思惟深观。从四天王。上至不想入。从不想转还身中。自惟身中四大恶露。无一可珍。北首枕手[＊]猗右脇卧。屈膝[＊]累脚。便般泥[＊]曰。天地大动。诸天散华香。悲哭呼冤。法王灭度。吾等依谁。国王十四万众。躃身呼佛。众生长衰。当奈痛何。或有绝而复稣者。第二帝释。告诸天曰。佛常云生无不死者。尔等当念非常苦空非身之谛。莫复啼哭。第七天王亦奔下曰。佛光[＊]以冥。佛尚弃身。尔曹何望。啼哭躃身者。宁可复得乎。诸比丘有宛转[18]地。啼哭且云。三界[19]眼灭。何其疾乎。自今之后。世为长衰。有住哭者。息绝尸视者。中有深思。佛在常云。无生不死。啼哭为身何益明法哉。有一比丘。字阿那律。语阿难曰。止诸比丘。无使重哀。止王及臣民。止上诸天。莫复哀恸。阿难问曰。视上诸天。能有几人。曰周匝四百八十里中。比首相附。皆是尊天。以一小针于上投之。针不堕地。阿那律。上止诸天。诸天哀恸倍悲。阿那律语阿难曰。佛不使吾等棺[1]敛。尔赴往告逝心理家。吾等自能殡[＊]敛。世尊有命。令逝心理家棺[＊]敛殡葬。无令有恨。阿难即往。至逝心理家所。如其事说。逝心理家举哀云。世尊灭度。吾等孤露。智士嗷嗷。[2]唯恃世尊。[3]某等五百人[4]诣王讼曰。乞独殡葬。王曰。佛去众生孤露。和心无诤。必尽孝心。佛愍诸子。令得景福。王说斯事。无不哽噎。理家及民。举佛金牀。还入王城。诸天以名宝盖。覆佛床上。幢幡导从。华香杂宝。其下如雪。十二种乐。皆从后作。天人龙鬼。莫不举哀。理家问[5]曰。世尊在时。勅令殡葬棺敛。其法云何。阿难曰。佛在时云。如飞行皇帝法。佛复踰之。理家问曰。圣帝殡法。其则云何。曰。用新亵[＊]锦。牢缠身体。新劫波育。复以缠上。着[＊]假棺中。以泽香膏。灌令彻身。以盖覆上。栴檀香薪櫁香薪梓薪樟薪。着棺上下。四面高广。各三十丈。[6]投火[＊]蛇维十二部乐。同时俱作。以好香华皆以散上。[＊]敛取舍利择去灰炭。以好香汁熟净洗之。着金甖中。以甖着金床上。当着宫中斋戒殿上。九十日讫。当于四交道。起塔立剎。悬缯施幡。华香作乐。飞行皇帝葬法如是。佛当胜之。诸逝心理家。挥泪曰诺必如明教。愿假七日。理家俱启王。吾等欲棺[＊]敛天尊圣体。愿王临之。王曰敬诺。理家俱举佛黄金床。却还从城西门入。于城中央至七日。得三十万众。皆共棺[＊]敛。民众皆持十二部乐。昼夜燃灯。灯火去城。面十二里。步步有之。第二帝释。将十万众。天人来下。持十二部天名乐来。华香众宝。悬在空中。去地三里。帝释独下。问阿那律。佛有何令。阿那律具以佛教告[7]释。释曰。以具众宝伎乐华香葬具。吾欲殡葬。其宜可乎。答曰。吾当质之。阿那律具以释意向阿难说。阿难答曰。佛在时不有令乎诸天及王。无令棺[＊]敛。勅令逝心理家殡葬。谢诸梵释。愿明佛意即还。具以阿难意告诸天。诸天曰。吾上帝葬具。不如民间乎。答曰。斯何言与。世尊疏逝有重贵令。慎无相非。逝心理家即曰。举佛舍利床。欲从城西门入。床为不举。理家俱曰。床不动摇。从得出城乎。阿难问阿那律。床何以不摇。答曰。诸天欲得棺[＊]敛故。令床不举。阿那律曰。吾方上晓梵释诸天。即上告梵释曰。阿难谢诸天葬仪之趣。自是佛意。梵释诸天曰。吾等以持葬具来至此。宁可令吾等于床右面。国王黎民于床左也。伎乐华香。送世尊乎。答曰。吾当还报。阿那律还以天意具报阿难。阿难曰。欲棺[＊]敛者。上违佛教。为孝送者可。即报梵释。其事见听。诸天咸喜。皆下在佛金床右面。王及民众。在床左面。理家问曰。可举佛床出西城门去。阿难曰可。帝释前以手持床右面前足。梵王持床右面后足。阿难持床左面前足。国王持床左面后足。逝心理家。以缯缚床前两足。天人哀恸。共挽金床。诸天龙鬼神。散华杂宝名香伎乐幢幡华葢。各皆导从。王及黎民。供具亦尔。天人挽歌叹德于上。黎民绍之哀歌于下。天神鬼龙。帝王黎民。同时哀恸。[＊]搥心呼佛灭度如之。众生何怙。出西城门。趣周黎波檀殿。有大讲堂。以佛着堂上。逝心理家。如佛遗教。以亵[＊]锦缠身。劫波育千张。交缠其上。着假棺中。以泽香膏。灌令彻身。天盖覆上。理家俱举棺下殿。于其中庭。以栴檀香薪櫁香薪[8]梓樟薪柟薪。高广三十丈。天神鬼龙。诸王人民。皆以华香散薪上。理家燃薪。火为不燃。问阿那律曰。火何缘燃之不燃。答曰。佛有耆旧弟子。名大迦叶。周行教化。今者来还。将弟子二千人。诸天无央数。欲完见佛。令火不燃。理家曰诺。教待迦叶。与四辈弟子各五百人。俱来于道止息。有异学者。名优为。从佛所来。持天华。华名曼陀勒。见大迦叶与弟子二千人相随。优为进为大迦叶。稽首揖让毕。迦叶问。子从何来。曰。吾从那竭国来。迦叶曰。识吾大师佛不。诺吾识之。灭度已来。今为七日。吾从彼得斯天神华也。时诸弟子。有未见谛者。闻佛灭度。靡不惊愕。躃踊[＊]搥心。宛转自灭。呼曰奈何。众生何怙。有见谛者。深存佛诫。世皆无常。恩爱犹幻。谁获长[9]存者。众比丘中。有一比丘。年耆闇昧。不达圣意。见众比丘哀恸痛至。[10]住止之曰。愿莫哀也。世尊在时。法戒重沓。此非法也。彼非义矣。持此行是无违无犯。今世尊逝。吾等自由不亦快乎。众比丘皆共非之。因共告天。天取老比丘。捐着众外。大迦叶勅诸比丘。使急就道。四辈弟子。天人无数。悲哭且行。俱到佛所。绕殿三匝头面着地。[＊]跄面[1]奄土。[2]吐血而绝者。迦叶熟视佛黄金棺。意自念曰。吾来晚矣。不及吾师。不知世尊头足所在。佛便应声。双出两足。迦叶即以头面着佛足。陈佛功德[3]说偈言。

　彼为不生老　　亦为不[4]死

　彼为不复会　　无有相逢[5]憎

　彼为不复[6]令　　爱欲相别离

　当为求方便　　令致得是处

　彼为是五阴　　以毕不复受

　亦不复为为　　有受是五阴

　苦为[7]以尽毕　　有本亦[＊]以除

　当为求方便　　令致得是处

　佛为[8]断世间　　爱欲为[＊]以毕

　[9]便名为[10]忍　　亦舍所世间恼

　佛为自[11]安　　亦致世间安隐

　但当为叉手　　当为谦礼佛

　佛为所说法　　为世间最明

　佛为最见道　　安隐无所碍

　亦为活天下　　令不复老死

　当何为世间　　人不受佛恩

　[12]月为以出　　但为夜去冥

　[13]日为以出　　但为昼作明

　[14]电为以出　　但能照明云

　佛明为以出　　令为明三界

　一切所[15]河　　[16]为无过崐仑河

　一切所大水　　为无过于海

　一切星宿明　　[17]月最为明

　佛为世[18]间　　天上天下[19]最尊

　佛为[＊]以度世　　为施福至今

　佛为教诫行　　为至今分明

　亦为至今　　为佛弟子受行

　一切天亦人　　恭敬叉手[20]行礼

[0174b08] 迦叶赞毕。天神鬼龙。帝王黎民。皆礼佛足。众礼讫毕。足还入棺。天人鬼龙。见足还没。[21]踰为哽噎。同时悲哭。哭毕迦叶与诸比丘。更相吊唁。逝心理家。放火[＊]蛇维。天散华香。皆云当奈众生为穷乎。佛光彻照第七梵天。十方幽隐。阴冥之处。生不相见。得佛光[22]影。一时炳然。欣面谈曰。斯何明也。诸理家商。佛肌肉尽。即以香[23]乳。浇火令灭。熟洗舍利。盛以金甖。佛内外衣。续在如故。所缠身劫波育为燋尽。取舍利甖。着金床上。以还入宫。顿止正殿。天人散华伎乐。绕城步步燃灯。灯满十二里地。阿难语阿那律。谢诸天龙。且各还居。天龙鬼神。各流泪云。亡三界之日月。世为长衰。临丧之绝当能几间。急逐吾等令去何为。答曰。民众扰扰。欲上华香。且宜暂还。以展民心。帝释问阿那律。何日当兴世尊宗庙乎。阿那律问阿难。阿难曰。却后九十日。当于四交道中立剎兴庙。诸天咸曰。待九十日。将有缘乎。阿那律曰。四辈弟子。其在远者。必当奔赴。以副其望也。诸天同时。头面着地。帝释处前。诸天翼从。绕殿三匝。悲哭而去。

[0174c01] 比丘[24]二万。留卫舍利。又谢国王。且自还宫。及群臣稽首于地悲哭。绕殿三匝还宫。勅诸夫人婇女。皆令[25]奉戒毕九十日。逝心理家[26]齐肃亦尔。四远皆闻佛[＊]以灭度。鸠夷国四辈弟子。皆赍华香。悲哭塞路绕殿三匝。稽首于地。顿[27]跄哀恸呼当奈何。千里内王。皆从太子。千里外者。遣其太子。率从臣民。皆诣佛所。绕殿哀恸华香供养。先至先退。后至后退。诸比丘俱问阿难。葬法云何。答曰当东出。去城三十里。彼土有乡。乡名卫致。有四[28]衢峙剎立庙。以玉作墼。墼之纵广其方三尺。塔纵广丈五尺矣。舍利金甖。正着中央。兴塔树剎。高悬缯幡。烧香燃灯。净扫散华。十二部乐。朝夕供养。逝心理家。当共成塔。释梵鬼龙。王及臣民。送佛舍利。理家敬诺。如阿难教。

[0174c17] 大迦叶及诸罗汉。与阿那律共议。斯三十万众。并王[29]臣民。终当生兜术天上弥勒所。弥勒成佛。第一说经。九十六亿比丘得罗汉。弥勒当为众生说经云。斯诸神通皆是释迦文佛。时作塔者。悬缯烧香燃灯。执行佛戒。皆清信士清信女也。大迦叶与阿难及诸应真共议。鸠夷国王。寿终当趣何道。大迦叶言。斯王寿终。当生十二水微天上。后弥勒[30]来下作佛时。当字须达。为弥勒兴造宫殿。讲受道堂。[31]喻闻物[32]精舍。孤独聚园。衣食疾药。供比丘僧。阿难问大迦叶。鸠夷国王。何以不于弥勒佛所取应真道。大迦叶曰。斯王欲心。未厌生老病死忧悲之苦故。不取应真道矣。迦叶语阿难。其有不厌生死患者。终不得道。阿难答曰。吾久[1]厌之。何以不得道乎。大迦叶曰。尔但执戒。不惟内外身身之恶转流生死但以食故。边境八国。闻佛灭度。舍利在鸠夷国中。皆发兵来。索舍利分。鸠夷国王曰。佛在吾国。今者灭度。吾当供养。远苦抂顾。舍利不可得。八王答曰。吾等叉手。索舍利分。[2]了不与我必当以命抵取之耳天帝见八王共诤。欲得舍利还国供养。化为梵志。[3]自名屯屈。叉手前晓八国王曰。听吾一言。惟佛在时。诸王奉尊教常慈[4]惠。夫为民主。无宜有诤。当行四等。分佛舍利。令诸国土。皆有宗庙。开民盲冥。令知有佛。以为宗绪使得景福。天神鬼龙诸王黎民。佥曰善哉屯屈。普施众生福田也。共请屯屈作平八分。屯屈自以天上金甖。中以石蜜涂里[5]成量舍利。各与一甖。诸王得之。悲喜交集。皆以香华悬缯杂彩烧香燃灯朝夕作乐屯屈长跪乞甖中余着蜜。舍利吾欲立庙。诸王惠之遂入甖。[6]道士名曰桓违。从王索舍利。王曰已分不可复得唯有焦炭。便自往取。道士取炭。香华供养复有遮迦竭人。来索舍利。曰已分唯有余灰。可自往取即复取灰。奉九十日。

[0175a25] 大迦叶。阿那律。迦旃延共议。阿难随佛最久于佛独亲。佛所教化。施为弘摸。阿难贯心无微不照。可受阿难法律。委曲载之竹帛比丘僧议。阿难白衣。恐有贪心。隐藏妙语。不肯尽宣。比丘僧曰。当诡取之设一高座处。诸圣上会。以比丘僧。以[7]慈诘问三上[8]下。因问经要。可得诚实。鸠夷国王。立佛宗庙。精房禅室。凡有三千。诸比丘处其中。诵经坐禅。王遣大臣。臣名摩南。将兵三千。宿卫佛庙。大迦叶与阿那律。共报比丘僧。佛经结律。名四阿含。阿难从佛。独为亲密。佛以众生婬泆无度。作一阿含。凶怒悖逆。作一阿含。愚冥远正作一阿含。不孝二亲。远贤不宗受佛[9]恩。不惟上报。作一阿含。沙门众曰。唯阿难知夫。四阿含。当由阿难出。大迦叶曰。阿难白衣。恐有贪意。不尽出经。众比丘曰。可以前事诘责阿难。当上阿难着于高床。诸贤者众自下问经。佥曰善哉诚合大宜直事沙门即[10]会圣众。逐阿难出。圣众皆坐。复命阿难令疾进。进为圣众稽首作礼。得应真者。皆坐如旧。未得者皆起。直事沙门。令之升坐中央高座。阿难辞曰。非吾座也。圣众佥曰。以佛经故尊尔于彼从尔受佛之上法。阿难乃坐。贤众问之。尔有七过。宁知之乎。世尊在时云。阎浮提之[11]内大乐。尔默然。为直事沙门呼阿难。阿难即对曰。佛为无上正真圣尊。将不得自在耶。当须吾言乎。设佛在世一劫之间。弥勒至尊。从得作佛圣众默然阿难无惧。众圣佥曰。且还复[12]坐。知子宣法。与众所闻正法同。不如斯三上。阿难复三下之。阿难复上言。伊焰摩须檀。伊焰摩须檀者。吾从佛闻诸比丘僧。闻阿难法言。伊焰摩须。檀吾从佛闻。咸哽[13]噎云[14]何。当奈此何。佛适处世而今更云吾从佛闻说如是。天神鬼龙。帝王臣民。四[15]辈弟子。莫不举哀。大迦叶贤圣众选罗汉得四十人。从阿难得四阿含。一阿含者六十疋素。写经未竟。佛宗庙中。自然生四名树。一[16]树字迦[17]栴。一树字迦比延。一树字阿货。一树字尼拘类。比丘僧言。吾等慈心写四阿含。自然生四神妙之树。四阿含佛之道树也。因相约束。受比丘僧。二百五十清净明戒。比丘尼戒五百事。优婆塞戒有五。优婆夷戒有十。写经竟诸比丘僧各行经戒。转相教化千岁。千岁之中有持戒者。应在第四弥勒佛所。弥勒世尊。当为天说经法言。今之会众。皆是释迦文佛[18]时持戒者。来会斯[19]上。弥勒佛言。尔曹勤心加于精进。行难备悉。多少持之。佛泥[＊]曰后。作八宗庙。第九瓶塔。第十炭塔。第十一灰塔。经曰佛以四月八日生。八日弃国八日得道八日灭度。以沸星时。去家学道。以沸星时得道。以沸星时。般泥曰。草木复更华叶。举国树木皆更茂盛。佛般泥[＊]曰去。三界天中天。光明以灭。一切十方。皆自归于佛。

佛般泥洹经卷下

[0175c22] [20]从佛般泥洹。到永兴七年二月十一日。凡[21]已八百八十七年余。七月十有一日。至今丙戍岁。合为九百一十五年。是比丘康日所记也。又至庆历六年丙戍岁。共计一千九百九十四年。